看刘铮《革命》恶搞“红嫂”有感

　
      最近，萧沉先生在其博客上连续贴出刘铮的《革命》组图，又在其7月2日的博客上把刘铮的《革命》定位为“反革命”。通盘思索萧沉先生的文字、“岛子”的评论以及博友们的见解，我嗓子眼里被黏糊湖的痰液所阻塞。萧先生的每个帖子无论是对我有所感悟还是出于礼貌，我基本上是每帖必回的，而恰恰这两个帖子我沉默了，同时又激起了我骂刘铮的决心----
　   为什么要骂刘铮？原因有二：一是我并非文艺批评家，捣鼓不出艰涩的“理论语言”或者读了八遍也弄不明白的“引外经/据外典”的洋鬼子腔调，没文化的草民只有通过“骂大街”的方式发泄不满；二是在刘铮的《革命》组图中有一幅“革红嫂的命”的所谓作品，而这位“红嫂”正是我们沂蒙山区人。我曾在去年10月31日的博客上公开寻找过刘铮的这幅照片，但没有得到。
     “红嫂”是谁？“红嫂”名叫“明德英”，山东省临沂市沂南县马牧池乡横河村人，生于1911年，逝于1995年，是一位“哑妇”。一九四一年冬，日寇举五万虎狼之师犯我沂蒙，我军民协力同心，奋勇抗战，一八路军战士身伤数处，至横河村外，被哑妇明德英壮救。是时，日寇追逐在前，搜捕于后，而战士失血过多，生命垂危，明德英悉力照顾，喂其乳汁，继而得救。而明德英的幼儿，却因为无人照看摔伤了大脑，终生都是一名智障者。
　   目前，明德英被葬在山东省临沂市依汶镇的鲁中烈士陵园内，“红嫂明德英之碑记”字字苍劲，掷地有声。 小说《红嫂》及由此改编而成的现代京剧《红嫂》和舞剧《沂蒙颂》，在全国人民心中几乎“家喻户晓”。
      而今，“红嫂”不仅仅只是一个人，而是一个伟大的群体。你随便在沂蒙山区找上一位上了年纪的老人，他们家必定有红嫂式的伟大女性。“红嫂”已成为沂蒙人民母亲的代名词！
      如果我们从尊重历史的角度看“红嫂”，应该说“红嫂”是不懂“革命”的。1947年国民党74师大举进犯沂蒙山区，发生了震惊中外的“孟良崮战役”，国共双方死了多少人啊！据老人们所讲，当时“红嫂”们救助的伤员不仅仅是解放军战士，也有数不胜数的国民党士兵，如果她们懂“革命”而又去救国民党的士兵，那不就成了“反革命”了吗？是的，这就是伟大母亲表现出来的情怀，这就是一种朴素的未加任何修饰的沂蒙母亲的心地。在她们的心目中，无论是解放军战士还是国民党士兵都是老百姓的儿子。
      再看看刘铮的《红嫂》，你拍的是什么？你要表现的是什么？艺术吗？是“标新立异”还是“引人注目”？我却以为作者那种没有秩序的心理在寻求一种冒险活动，是用一种流氓加色情的心态在诠释一种“变态的革命”，是在恶搞“红嫂”这位伟大的母亲，是对受众的一种视觉损害，是对沂蒙人民的侮辱！
      任何一件艺术作品无论你是“现代的”、“后现代的”、“观念的”、“行为的”，都应该有特定的准则，对社会和历史都应该起到一种进步的作用，都应该持有一种严肃的态度。“标新立异”只有那些了解历史、尊重历史、对当代作品见多识广的人，才能自信地加以运用。暂不说作者把“红嫂”救助的八路军战士的服装换成了解放军的装备意欲何为，或者说他根本就不懂得那段历史，也无可厚非，所谓艺术嘛！单就作者赤裸裸的展示“红嫂”的双乳而言，就可以判断作者是鼓励对女性实施暴力的，也是对这个社会一种不负责任的侵害。
      而“岛子”在鼓吹《革命》的文章中强调：“《革命》的构思过程实际上是革命历史记忆的再現”！好一个“革命历史记忆的再現”！那你为何不把你老妈妈脱个干净，然后把自己浑身涂上鸡血,头朝下在胯下躺着，弄根绳子当脐带连着（前提必须是他们娘俩本人），再在地上弄一片血迹，用照片的形式“再现”你出生时候的情景,这不也是“历史的再现”吗？这有多么观念啊，多么现代啊！因为你拍摄的是本人，是自拍照，“含金量”一下子会高起来，肯定在洋鬼子那里还能卖上更好的价钱！你为什么不？你为什么不脱光自己的母亲来解构、再现历史，而用人家的母亲？虽然那不是“革命的”，起码是“历史的”，美金肯定比“革命”来得要快！
      现在我便有理由怀疑作者“艺术程度”到底有多高，怀疑作者在“艺术”与“伪艺术”二者之间的选择问题，怀疑作者到底是“革命”的还是“反革命”的，怀疑你的所谓的作品究竟是为了“艺术”还是为了“外币”！但有一点可以肯定，你那不叫“艺术”，叫什么只有洋鬼子来给你定义！如果非要和艺术挂上边的话，充其量只能称做“缺德的艺术”！
　   都说“艺境无止境”，刘铮先生，劝您就此打住，别再拿中国姐妹乡亲的奶子去迎合洋鬼子的臭嘴，别在捣鼓些蝇头苟臭的所谓艺术去换取恶心的外币！吃不饱，种地你都没资格！
　   最后，我以为需要肯定的是：萧先生的文字给我的感觉其实已与刘铮的作品没多少关系了，他是借题发挥，为我们阐述与纠正了怎样正确理解“革命”与“反革命”的词汇本意，同时也更深入地对“革命历史”的本意提出了质疑，其文章的重要意义与价值已远非刘铮的照片所能比拟。
      写这些，供博友讨论。
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年2月4日于山东临沂

附图：

刘铮的《红嫂》

沂蒙“红嫂”明德英

明德英墓

附“岛子”的评论：

　 《革命》的构思过程实际上是革命历史记忆的再现，其难度在于如何接近历史记忆的原型，对“文革”后出生的人而言，有关“革命”的记忆无非是阅读的记忆-文本的记忆-图片的记忆，总之是被教育和规训的记忆。因此刘铮试图疏通自己放射状的记忆管道，恢复历史的多形面目。他出入于蜡像馆迷恋蜡像的超真形象，同时又被其怪异的梦魇意味所压抑，由此而提炼出有关“革命”的基本意象，但“革命”的结果就是社会现实的表像。在这里无边的现实主义和新历史主义是一根藤上的两个苦瓜。

      显然，《革命》影像是由摄影的即刻（INSTANT）所记录的“史实”，然而它已经是被表演（ACTING）建构出来的-被叙述的时间，它并非原来的历史时间，它一旦被人们的记忆和行为所占有，则变成了历史的时间。化装表演，反复试错摆拍所接近的只是意识中的史实，这种史实就是现在。用布莱希特的一首关于“表演”的诗，或许更能有效阐释《革命》的艺术境界：

所以你该作的是让这即刻站出来

不用在过程中隐藏这即刻的源头

赋予你的表演那种前后相连的进行
那种坚持你已扛在肩头的劳作姿态
如此一来你就可呈现事物的关联以及
你的劳作流程
让观众用客观的种种层次体验这个“现在”
因为它从过去走来，融入未来
身边围绕很多其它的“现在”
它不仅正坐在你这个剧院中
同时也坐在世界里
　   可以说，刘铮的新作恰切地达到了这种境界，《革命》影像创造了一个曾经在又不在，却无时不在的时空脉络，愈是出色的影像作品，其时空脉络蕴涵的创造性就愈加新奇-完整-利落-撼动人心。在一个后革命氛围中，人们更需要自觉建立起自己的放射状记忆系统而非线性的历史知识，以便于不同主体能够以个人的-文化的-政治的或者戏剧化-日常化以及历史的观点来解读《革命》，抑或革命。
　                                2004/04/15

 

评论：
牟树华 发表于　 2007-02-05 08:21:16　IP:60.210.124.*
请代表我们山东人，狠狠地骂这狗日的！
一木 发表于　 2007-02-05 08:42:42　IP:219.139.153.*
我本不关心历史，但自一脚踏入大旗，却意外的接触了不少关于历史的帖子，这对于历史基础浅薄的我受益非浅；但也有些许的伤心和无奈，比如关于刘胡兰的、关于本贴所及等等，本人才疏学浅，总也弄不明白那些人究竟想干什么，只觉得恶心，感觉他们不象中国人，更不配做中国人！
翟铁民 发表于　 2007-02-05 08:49:17　IP:221.199.177.*
应该声讨这混蛋！
杨爱武 发表于　 2007-02-05 09:04:24　IP:222.134.97.*
支持博主！
刘胜三 发表于　 2007-02-05 09:25:02　IP:60.210.125.*
刘铮这混球凭什么恶搞“红嫂”，简直是对历史的极大不忠不孝。望这帮子没事找事的人立即停止一切恶搞行为，并向有关单位和有关人致歉。
孙群力 发表于　 2007-02-05 09:57:55　IP:124.130.60.*
刘铮这混蛋真是他妈的他……
老弟什么时间过来都行呀，热烈欢迎，一定让你满载而归。
萧沉 发表于　 2007-02-05 11:16:20　IP:60.29.8.*
明德英前辈令人万分尊敬！
她也是成千上万淳朴沂蒙人民的典型代表！
由衷向她及沂蒙人民致敬！
王春 发表于　 2007-02-05 11:19:54　IP:60.213.41.*
字字苍劲，掷地有声!
骂的好!我觉得还是客气了点.在沂蒙这个地方谁要是侮辱了红嫂,就好比动了一个民族或者宗教的忌讳!刘铮傻孩子,你犯了大忌了，你怎么能拿红嫂开涮呢？
王斌 发表于　 2007-02-05 11:30:59　IP:218.59.146.*
我也很反感，我多次到沂蒙去过，哪地有的民风让人感动，应该骂！
唐大柏 发表于　 2007-02-05 11:54:08　IP:222.240.179.*
支持！
谢人德 发表于　 2007-02-05 12:32:20　IP:61.170.136.*
在影象视觉上唯有我们自己喊出自己的声音，才能制止住西方单边的视觉和观念的标准......... ..

网络推动了社会的进步.互联网的普及,使得普通老百姓有打破"精英们"对话语权的垄断的可能......... ..
文坚 发表于　 2007-02-05 12:43:38　IP:220.168.52.*
我真不知道这片子艺术在哪?再去看看萧老师的文章去.
于向真 发表于　 2007-02-05 12:54:14　IP:61.48.42.*
写得好！铿锵有力！
很久以前，我曾为舞剧《沂蒙颂》写过观后感，发表在那张报上都想不起来了，以红嫂为代表的沂蒙老区劳动妇女的壮举感天动地，充满人性的光辉，岂容跳梁小丑肆意恶搞？！用北京说就是：打丫的！
我欣赏老弟这句话“无论是解放军战士还是国民党士兵都是老百姓的儿子。”这话水平相当高啊！
高戈里 发表于　 2007-02-05 13:02:32　IP:221.237.164.*
批驳得好！
陈天石 发表于　 2007-02-05 13:24:35　IP:220.173.77.*
同感，支持！
铁军的院子 发表于　 2007-02-05 14:02:04　IP:58.211.246.*
徐祎的这篇文字写的好，有理、有节，有说服力。

所谓的艺术家要表现什么艺术，用什么视角去描写或表现艺术主题。我看再也没有有比这幅所谓《革命》更恶心、更肮脏的作品了。（对事不对人）
刘振宇 发表于　 2007-02-05 14:03:23　IP:60.24.18.*
前不久在萧沉老师那看到这组作品，就很有感触，没赶上发言。
我们的摄影一直跟政治联系紧密，现在大家都觉悟了，对那些摆拍的歌功颂德的宣传片深恶痛绝，这又是什么呢？只不过走到另一个极端。哦，捧当权者的就是御用文人，骂当权者的就是英雄？太幼稚了吧，对于政治历史这么大的话题，我们有多少人能真的看清楚呢？所以还是拍自己的片子，别跟政治联系这么密切为好。
急功近利，我们就生活在这么个浮躁的社会里，晕。
万晓峰 发表于　 2007-02-05 14:13:27　IP:218.22.114.*
支持！
张明华 发表于　 2007-02-05 15:12:40　IP:220.169.130.*
同意哥哥的观点,要是我,还要激烈些.
王春 发表于　 2007-02-05 15:16:18　IP:60.213.41.*
我操，那岛子的评论比文言文还难懂。摄影有这么复杂啊？！
王斌 发表于　 2007-02-05 15:18:43　IP:218.59.146.*
再来看，还是很气愤！
鲍昆 发表于　 2007-02-05 15:26:32　IP:125.33.65.*
于向真大姐也说“打丫的”，钦佩。
刘向阳 发表于　 2007-02-05 15:27:36　IP:60.9.139.*
大哥不害怕，就给俺一电话
刘向阳 013031839852
杨羽 发表于　 2007-02-05 15:38:29　IP:221.238.212.*
支持~
刘宗礼 发表于　 2007-02-05 16:12:06　IP:124.130.18.*
老弟，真应了鲁迅的话：“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事.”
王瑞 发表于　 2007-02-05 16:12:11　IP:12.72.34.*
我看这是一个敢往硬处碰的批评现象,难得.
请注意义愤舆论不能取代学术批评,应该从中国"观念摄影"的"政治波普"性质展开分析研究.这方面目前还基本是空白.
否则,"观念摄影"需要的就是"轰动",所有正反的舆论,都是对原作的哄托.反对的呼声越甚,原作的效果越盛.只有学术批评才能客观.这也是对中国摄影批评能力的考验.
刘宗礼 发表于　 2007-02-05 16:22:53　IP:124.130.18.*
老弟，真应了鲁迅的话：“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事.”这正是刘铮的效果。
张鹏翼 发表于　 2007-02-05 16:36:04　IP:124.130.60.*
他要是到山东来就让他死在红嫂的墓前！
林俊乔 发表于　 2007-02-05 18:04:48　IP:219.82.160.*
骂得淋漓！痛快！现在的一些披着所谓当代艺术外衣的人，总想折腾着搞一些违背规律的东西出来，以此标榜自己的与众不同。鄙视这些当代社会孵生的心态扭曲的产物！
陈静芝 发表于　 2007-02-05 18:05:15　IP:222.131.34.*
介孩子又惹祸啦，吼吼~~那可是个好孩子，做艺术看着挺聪明可做人却傻乎乎的，各位别生气啦!^^
刘宪武 发表于　 2007-02-05 19:16:51　IP:60.15.197.*
好!
朱宏达 发表于　 2007-02-05 20:23:59　IP:61.149.70.*
如若事实,损害民族情感者没有好下场!
六弟 发表于　 2007-02-05 21:47:28　IP:60.213.115.*
刘峥这斯拍的哪里是艺术,分明是色情么,连最基本的历史都不懂来还来恶搞红嫂,有罪呀小子,真他妈的欠抽!!!!!支持博主!!!!!!!!
徐洪枝 发表于　 2007-02-05 23:17:37　IP:219.237.202.*
如果红嫂是他妈？！
李洪文 发表于　 2007-02-06 00:21:45　IP:124.201.114.*
红花老兄找到这图了?什么打算?
李振盛 发表于　 2007-02-06 08:08:18　IP:74.72.0.*
当时“红嫂”们救助的伤员不仅仅是解放军战士，也有数不胜数的国民党士兵，如果她们懂“革命”而又去救国民党的士兵，那不就成了“反革命”了吗？是的，这就是伟大母亲表现出来的情怀，这就是一种朴素的未加任何修饰的沂蒙母亲的心地。在她们的心目中，无论是解放军战士还是国民党士兵都是老百姓的儿子。
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沂蒙“红嫂”明德英——是中华民族伟大母亲形象的代表！
凡是老百姓的儿子遇难，她们都要救，她们救的是一条人命，而不管是哪个党的人——这就是“沂蒙母亲的心地”，也是中华母亲的心地！
唐浩武 发表于　 2007-02-06 09:30:26　IP:218.90.169.*
别拿艺术或什么观念冒犯民族感谢,这是全世界都得尊顺的规则.
曾璜 发表于　 2007-02-06 09:50:34　IP:203.192.13.*
"当时红嫂们救助的伤员不仅仅是解放军战士，也有数不胜数的国民党士兵", 看来"恶搞"红嫂"的先是我们的宣传部门,有了这些先有的恶搞,才可能有刘铮的"恶搞",对吗?
不好意思 发表于　 2007-02-06 10:01:09　IP:61.51.176.*
不能同意如此理解.
不过,你们双方都有发表自己言论与思想的自由是真的,刘争与您.
王世涛 发表于　 2007-02-06 10:31:54　IP:124.203.160.*
我也是山东老区山里出来的孩子,明德英应该是我们奶奶辈的人了,刘争这样做我是相当相当不舒服.真要见了他,我得跟他好好谈谈,MD.不知道他老家是那的.
高田 发表于　 2007-02-06 11:51:29　IP:60.180.138.*
哥们有正义感，坚决支持！岛子等一些评论家，在摆弄高深艺术理论，自以为高明，其实他们缺乏的就是正义感、民族感。艺术与“搞恶”， 同真理与谬误的关系一样，把握一个度。人需要反思，但更需要正义感！
谢人德 发表于　 2007-02-06 11:53:15　IP:61.170.142.*
我把这类的"观念PP"定义为历史的装潢主义,不过这种"装潢"应该在"良知"和社会视觉的宽容范围之内......

如果在美国把自由女神异类解读,美国人肯定也会不屑.........
申涛 发表于　 2007-02-06 14:52:55　IP:61.51.120.*
nb
老道 发表于　 2007-02-06 15:00:03　IP:219.146.199.*
楼主及楼友;
中华民族的脊梁!
沂蒙人民的朋友.
鱼头 发表于　 2007-02-06 19:46:35　IP:60.213.85.*
支持博主,说出了我们沂蒙人民的心声
曹珈珞 发表于　 2007-02-06 19:48:34　IP:210.51.217.*
这就是“现代派”的杰作？？
路玉军 发表于　 2007-02-06 22:31:37　IP:221.198.201.*
支持你！！！
余方明 发表于　 2007-02-06 23:27:31　IP:60.168.68.*
支持！骂得解气！虽然小的时候我爸告诉我骂人不对，但他老人家要是看到这样的PP，我想比博主和我还要骂得更凶。多日来我本想还要再多骂点东东，最后还是想通了没必要也没时间跟这家伙讲得那么透，实际上刘也是抄某一画家的，椐说这画家发了。这其中的每幅片子都有明确指象，刘心里清楚。更不想从理论上说什么，因为这是理论家的事，我没时间抢他们的饭碗，有时间我多按按快门，多记录我所见世态景象。当然遇见这样的人，再没时间也要大骂一声。仅此就够了。建议博主删其片子，看了难受，小心做了刘的帮凶。
唐忠宁 发表于　 2007-02-07 21:11:15　IP:219.152.96.*
火气蛮大的。
张明生 发表于　 2007-02-07 22:51:22　IP:124.130.72.*
骂的好!艺术怎么这样搞?
徐祎 发表于　 2007-02-08 20:21:45　IP:60.213.41.*
对不起，“黄河滩”先生，本贴凡是非实名或“网名”回帖者，一律删除！或者您可以给我留言，告诉我您的真实身份，您可以把您的观点重新以“黄河滩”的名义帖过来！

只留您以下一句：“我一向信奉：只能有一种声音时，是没有真相的。 所以，我拥护：我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”
王树芳 发表于　 2007-02-08 20:49:44　IP:60.213.88.*
红嫂,在中国乃至世界是唯一的,放眼世界看一看,所谓最开放的西方国家,还有我们有着几千年历史的中华民族,有那一个国家或民族,一个小媳妇,用自己的乳剂,来喂养一个与自己没有一点关系的人.但是也只用毛主席的思想武装部队,才得到了如此的恩惠.因为他是人民的军队,也有了沂蒙山区淳朴善良父老乡亲的无私奉献!这种奉献是最伟大的,也是决不能被褒渎的.谁要褒渎这样的母亲,就如同将自己的母亲,赤裸裸展现敌人面前示众一样!红嫂--只有沂蒙曾经奉献过母亲才配的光荣称号!其他的老区还没有资格使用这个光荣的称号!
王晓燕 发表于　 2007-02-10 12:34:23　IP:58.60.112.*
我一开始先看的图片——非常的不舒服。
然后看了你的文字，同感！
徐祎 发表于　 2007-02-16 17:25:00　IP:60.213.41.*
那些文字看来有些误导，给人带到裸露不裸露的观点上来了！本来想再写点什么加以说明，还是作罢为好。事实上从更深点的角度来看，我们要是仅仅局限于裸露的问题上已是曲解正确的意思表示了。
刘铮的照片艺术不艺术的问题，已经不是可以争议的话题。刘的失策在于不应选择“红嫂”这一实体作为“反革命”的发泄媒质。
为什么这幅照片“反革命”了？怎样认为“反革命”了？如何解读这幅照片的“反革命”的精神实质？目前我们的言论自由还没有解放到那个程度。
“卖官司”是没必要的，所有的言论都必须规范在某一个制度的框架范围内，虽然“革命”与“反革命”都是一个中性的词汇！“奶子”本身是无辜的！！这个标题如果换过来说：《看刘铮<红嫂>恶搞“革命”有感》，应该更贴切一些！
匿名 发表于　 2007-02-20 00:38:18　IP:60.213.67.*
娘的,我姜大牙就看不惯这种人,老徐呀,快叫人把他拖出去!!!!!!!!1
杨北辰 发表于　 2007-02-28 21:46:52　IP:213.151.182.*
我觉得博主，以及博主那一代人的问题，是你和刘铮，以及刘铮这一代人，在面对同一个历史现象时所持的立场，与思索的路径和取向都是相逆的，相抵触的。这种问题的发生来自艺术史的教育，视觉习惯的培养，对政治环境的考量，对现实的体认方式等等所有精神层面的都存在的分歧。刘铮的革命与红嫂是他自己的，而你的革命与红嫂则属于所有人。你相信历史，但是当代艺术是不相信历史的。
您或许已经习惯了法国的生活方式，并接纳了异域的文化。站在宇宙看地球，一切都那么渺小！